很多人覺得，杯鼎等器物上的花紋圖飾純粹只是為了起一個標(biāo)識作用，邵玄以前也那樣覺得，但接觸這些東西越深，邵玄才發(fā)現(xiàn)，這里面包含著不少玄妙的東西。

    就如面前這個鼎，邵玄原以為這個鼎上所顯示的，全是一些關(guān)于安巴城某位奴隸主的豐功偉績或者其他英武事跡之類的，又或者是記錄一些有紀(jì)念意義的事情，但當(dāng)他仔細(xì)觀察，才發(fā)現(xiàn)其中有很多說不明白的地方。

    是，僅僅這些文字，確實包含了安巴城的一些輝煌歷史，那上面的幾句話，雖然邵玄有幾個字看不懂，但并不影響他對那幾句話的理解，那是歌頌古老的安巴部落的話語，以及幾句祝詞。若僅僅只是這些也就罷了，但鼎上那些看似充當(dāng)裝飾或者背景的云紋，卻總給邵玄一種很古怪的感覺。

    有很多部落的人都喜歡這樣的云紋，當(dāng)年所接觸的回部落也喜歡使用云紋，大概因為這些旋渦狀的云紋既能作為裝飾填充，也有一種結(jié)構(gòu)上的復(fù)雜與神秘感，自由隨意且風(fēng)格多樣。這個云紋扁足鼎，上端的云紋圖紋更為纖細(xì)復(fù)雜，每一個云紋旋渦都向中心卷集，有的似卷云，有的似流云，眾多云紋所組成的，并非簡單的二方連續(xù)的上下反復(fù)重疊的結(jié)構(gòu)，而是以一種更為自然的方式結(jié)合在一起。

    比回部落所使用的云紋圖飾要復(fù)雜得多，也是邵玄所見過的最為復(fù)雜卻最為自然的云紋。

    乍一看去，這花紋挺漂亮，雖然沒有鼎身的那些更大的文字來的吸引人，但只要看到那些云紋，就會被吸引過去，那是一種說不清道不明的視覺沖擊感。

    作為紋飾，它們的目的達(dá)到了，但當(dāng)真僅此而已嗎？

    邵玄盯著鼎身的紋飾看了會兒，想要將那些復(fù)雜密集的云紋復(fù)印下來。但周圍又沒有紙之類的，用布太過奢侈，邵玄便起身出去，找了一些寬而長的葉子。然后在鼎身那環(huán)了一圈的云紋上涂了些顏料，用葉子在上面印了印，讓圖紋呈現(xiàn)在葉片上，然后邵玄才將那些云紋重新在一片布上謄寫。

    不只是鼎身上的云紋，鼎的三只扁足上。也有云紋，只是與鼎身那些纖細(xì)復(fù)雜的云紋不同，扁足上的云紋線條更粗，顯得更加渾厚簡潔。

    扁足上的云紋，邵玄也挨個印下來了，再慢慢研究。

    征羅說，制造這個鼎的人是匣人，匣人喜用云紋，而且，據(jù)邵玄所知。云紋，是最早產(chǎn)生的紋樣之一。似乎每一個使用云紋的部族，都有非常悠久的歷史。

    炎角的火焰紋誕生也早，只是在使用上，并沒有云紋那么廣泛，因為云紋均衡，有種運動感，與和諧感，二方連續(xù)等重疊紋樣也不會顯得突兀。只是，匣人所鑄的鼎上。云紋似乎包含了更多。

    索性沒什么事情，快到冬季，外出也會減少，邵玄會有更多的空閑時間來研究這些。

    將鼎身的云紋全都復(fù)制在兩片布上之后。邵玄還去找了巫，詢問這邊的一些更古老的文字使用。只是，巫也了解得不多，只能從先祖的記載上看到數(shù)百年前的東西，但炎角的先祖，傳下來的記載上。多由巫所著，使用的也大部分是另一邊的文字，而非這邊的本土文字。

    無法從巫那里得到想要的幫助，邵玄只能先自己琢磨琢磨了。

    琢磨這些云紋，邵玄感覺仿佛回到了學(xué)習(xí)結(jié)語的時候。世間萬物都充滿了秩序和規(guī)則，不管是林中的猛獸，還是各個地方的人，體內(nèi)的生理機能也都因秩序而正常運轉(zhuǎn)。

    人的視聽嗅味等感知和自身的機能長期作用于大腦，對于人們的創(chuàng)作，能夠產(chǎn)生潛移默化的作用，從而產(chǎn)生了各種藝術(shù)和技藝，這種秩序感也在所創(chuàng)作出來的符號圖紋上充分體現(xiàn)，比如邵玄現(xiàn)在所見到的云紋。

    多，卻不亂。

    創(chuàng)作出這樣復(fù)雜而自然的云紋圖形的人，肯定也在創(chuàng)作中追求了平衡感和秩序感，這樣，才能讓鼎身的這種云紋產(chǎn)生出來。

    那么，秩序之下，這樣的復(fù)雜組合式云紋，到底代表著什么？

    邵玄盯著那些云紋盯了一天，也未能看出什么，思索之后，邵玄去林子里撿了一些樹葉。落在地上的樹葉已經(jīng)發(fā)黃，并未枯萎，葉片比較寬，每一片都比成人的手掌要大出一些，也比較厚實。

    撿了葉子回來之后，經(jīng)過壓制晾曬，整理之后存起來備用。

    同時，邵玄還做了一個方形的沙盤，沙盤并不深，約莫一平米左右，里面篩選了一些細(xì)砂，邵玄拿著樹枝在沙盤里面畫。