青幫是個(gè)歷史悠久的幫會(huì)，清朝雍正四由年翁巖、錢(qián)堅(jiān)及潘清三人所創(chuàng)。徒眾皆以漕運(yùn)為業(yè)，也被稱(chēng)糧船幫。大江南北，入幫者很多。

    青幫是清初以來(lái)流行最廣、影響最深遠(yuǎn)的民間秘密結(jié)社之一。

    當(dāng)年雍正繼位之前，由于清王朝由于多年的戰(zhàn)亂，再加上阿哥們之間的皇位爭(zhēng)奪，等到雍正繼位之時(shí)，國(guó)庫(kù)便已空虛，南北貧富差距立現(xiàn)，歷代史中，凡民饑則國(guó)必亂，雍正皇帝深明此理，將問(wèn)題綜整入理并召來(lái)眾國(guó)策大臣相商對(duì)應(yīng)之道，從吏治大加整頓清查虧空，將以往鑄銀所余耗損由地方運(yùn)用之稅賦，全部歸公管理，再繼而取消人頭稅而改行攤丁入地，擴(kuò)大墾田面積，首重農(nóng)務(wù)。

    為了能夠更好的暢通糧運(yùn)之道，雍正皇帝于是就發(fā)皇榜招民興辦水運(yùn)糧道，這時(shí)候青幫就應(yīng)運(yùn)而生！

    當(dāng)時(shí)，杭州有三位異姓昆仲好友揭皇榜愿受此任，并結(jié)為異姓兄弟。

    這三位依年歲長(zhǎng)幼而分，年齡最大的姓翁單名巖，江蘇常熟人，秀才出身，后棄文習(xí)武，在河南少林寺習(xí)藝，雍正二年加入天地會(huì)；年齡第二大姓錢(qián)單名堅(jiān)，原來(lái)是一名商人，雍正二年隨翁祖加入天地會(huì)；年齡最小的姓潘單名清。

    此三位青幫的祖師爺，均因受教于羅祖教下，此外，老大翁祖出自少林，且羅祖教下本源自禪門(mén)，為追本溯源，因此青幫同時(shí)也供奉禪門(mén)達(dá)摩祖師至六祖惠能，傳道亦傳禪，以宗教立幫。

    三位青幫祖師于雍正四年揭下皇榜，創(chuàng)立糧運(yùn)之道，水路運(yùn)糧主要是以通州至杭州這段航程，建設(shè)了七十二個(gè)半碼頭，設(shè)立一百二十八幫半，而其中所謂的半碼頭，指的是專(zhuān)做南北雜貨小買(mǎi)賣(mài)用的碼頭。

    青幫雖為翁巖、錢(qián)堅(jiān)、潘清三位祖師所創(chuàng)，然草創(chuàng)之初，翁巖和錢(qián)堅(jiān)二位祖師爺先后就去世了，潘清獨(dú)撐大志，與門(mén)下弟子共同訂定家規(guī)法則，勸戒幫眾修德論道，將一幫市井船夫，治理的有條有序。

    青幫滿(mǎn)幫盡是良才，強(qiáng)調(diào)師帶徒的體制，幫中大小以字輩論之，嚴(yán)然就像是個(gè)大家族，并設(shè)立家廟，凡入幫者，不論何姓，一旦入幫，均為潘家子孫，因此不僅僅是入幫會(huì)，而是入家族，且不論何字班輩，一師皆為師，一徒皆為徒，受四方長(zhǎng)輩恩下，也使得青幫有別于其他幫派會(huì)社，師徒兄弟間感情特別親切。

    乾隆三十一年，潘祖于運(yùn)糧時(shí)在鳳林閘下去世，由潘祖開(kāi)山門(mén)弟子王降及關(guān)山門(mén)弟子蕭玉德接任，扶柩回杭州武林門(mén)外，是為王祖及簫祖，因此后來(lái)，青幫對(duì)于各師父領(lǐng)下的開(kāi)山門(mén)、關(guān)山門(mén)弟子均特別敬重。

    此外，潘清去逝之時(shí)，有第五代文字輩弟子王培玉，當(dāng)時(shí)僅進(jìn)過(guò)小香，青幫稱(chēng)為一腳門(mén)內(nèi)一腳門(mén)外，由眾師兄幫他上大香開(kāi)法后，其終日守候在潘清的靈柩旁，純誠(chéng)哀慟不已，飲食不思，不久隨潘清而去，青幫為念其護(hù)主忠誠(chéng)，又因其為糟船舵工，在職上他系全船安危于一身，故封其為護(hù)法小爺，于香堂門(mén)傍供奉，永做記念。

    清門(mén)中為記念這些祖師，則稱(chēng)為三老四少，三老分為前后三老，前三老指的是金、羅、陸祖，后三老為翁、錢(qián)、潘祖。

    四少即為：朱、劉、黃、石，四個(gè)講道庵室所出學(xué)生，分別為翁祖講道的朱寺庵、錢(qián)祖劉寺庵、潘祖黃寺庵、護(hù)法小爺石寺庵。

    繼潘清之后，眾人推宿慶祥帶領(lǐng)領(lǐng)幫會(huì)的行運(yùn)，青幫隔數(shù)代后，到了清咸豐四年，太平天國(guó)之亂，皇糧遭毀，無(wú)法承運(yùn)糧務(wù)，至此后，青幫主要經(jīng)濟(jì)命脈斷絕，后至清光緒十二年，一百二十八幫半，僅余六大幫頭，而最后這六幫，接續(xù)傳承家運(yùn)，至光緒二十七年民運(yùn)改為官運(yùn)，不再行運(yùn)江河，昔日千船萬(wàn)旗大江飄的景象，從此之后正式走出歷史，指為糧船不開(kāi)，雀桿不點(diǎn)頭，因此后期的清幫弟子，均在陸上行走四方，又稱(chēng)為旱碼頭入會(huì)。

    有人認(rèn)為，青幫是洪門(mén)的一支派，其實(shí)不然，但確有傳說(shuō)翁巖、錢(qián)堅(jiān)二位祖師均乃洪門(mén)天地會(huì)成員，而且創(chuàng)立青幫之初，很多成員出身洪門(mén)也甚有可能。

    雖然青幫與洪門(mén)有相當(dāng)之淵源，但由于實(shí)行禪宗制度，所以與洪門(mén)中互稱(chēng)兄弟不同，青幫組織是拜師入幫，會(huì)眾以師徒相稱(chēng)，崇尚“師徒如父子”。青幫組織比洪門(mén)更嚴(yán)密，規(guī)矩更復(fù)雜，于是也更加秘密。因此有言道：“青幫一條線，洪門(mén)一大片”。

    青門(mén)強(qiáng)調(diào)幫中倫理，任何一位欲進(jìn)家門(mén)人士，必先經(jīng)過(guò)重重考核，一般而言，想要進(jìn)入青幫，學(xué)生得先拜帖，在拜帖中詳細(xì)寫(xiě)明自己的家世情況，職業(yè)工作與姓名八字，然后由三幫九代開(kāi)設(shè)寄名香堂，經(jīng)過(guò)香堂儀式洗禮之后，仍不能算是真正清幫內(nèi)人。

    此時(shí)稱(chēng)為一腳門(mén)內(nèi)一腳門(mén)外，師父會(huì)在這寄名后的三年內(nèi)，勤加考核，這個(gè)階段稱(chēng)為師訪徒三年，三年后必需由學(xué)生勤訪師父三年，讓師父考核其是否真有決心進(jìn)入青幫，這個(gè)階段，稱(chēng)為徒訪師三年，經(jīng)過(guò)六年的考驗(yàn)，確定學(xué)生的決心與品性后，師父則會(huì)開(kāi)始教導(dǎo)其基本儀注，經(jīng)過(guò)一年的學(xué)習(xí)，通過(guò)后，則師父會(huì)擇吉日，開(kāi)設(shè)香堂讓學(xué)生晉任小香，此時(shí)方成為正式的潘家子孫。

    小香學(xué)生得學(xué)習(xí)待人處世應(yīng)對(duì)進(jìn)退之道，以及各庵堂所講授之基本課程。（http:／/.）。

    小香階段經(jīng)過(guò)三年考核，師父會(huì)考量學(xué)生的學(xué)習(xí)是否方向正確，是否忠于家門(mén)，應(yīng)對(duì)進(jìn)退是否合宜，若一切合乎條件，則再報(bào)請(qǐng)開(kāi)設(shè)大香堂，擇吉日幫學(xué)生晉任大香，大香階段的弟子，可以稱(chēng)為儲(chǔ)備師父，他們不僅得具備小香所學(xué)的技能與知識(shí)，主要得學(xué)習(xí)如何領(lǐng)幫帶眾，傳道傳法。

    當(dāng)師父認(rèn)為，此大香弟子已備足能力，可以領(lǐng)幫率眾時(shí)，則會(huì)以相同程序，開(kāi)設(shè)開(kāi)法香堂，授予弟三鎖三鑰與六字真言，從此后，弟子已可獨(dú)當(dāng)一面，接續(xù)祖師香火，收徒領(lǐng)幫，不論何字班輩，一見(jiàn)開(kāi)法師父，即使是晚輩，亦不再以輩分稱(chēng)其弟佬或稱(chēng)徒孫，而直稱(chēng)其為”某師父”。

    這是對(duì)幫中能獨(dú)當(dāng)一面收徒領(lǐng)幫，延續(xù)香火者的尊重。